一、首興趣:知而好,好而樂。
首先,我們要培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)的興趣。這個培養(yǎng)過程,古人分為三個階段:知之、好之、樂之。先說“知之”:走進語文,不抵觸,不反感,不因?qū)σ郧暗睦蠋?、教材和考試的印象而遷怒語文;能如此,方可初嘗語文的甘霖。再說“好之”:日日操習(xí),用心投入,不懈怠,不放棄,不因外界干擾、其他學(xué)科和考試分數(shù)而離開語文;能如此,方可欣賞語文的漫天紅霞。后說“樂之”:處處留心,養(yǎng)成習(xí)慣,言談舉止,一笑一顰,莫非語文;能如此,方可進入語文的神仙洞天!
二、次自主:觀千劍,操千曲。
古人云:“觀千劍而后識器,操千曲而后曉聲”,強調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個重要特點,就是教師的“教”不會直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,而只能通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí),自求理解,才能逐漸達到“自會讀書,自能作文”的境界。
企圖靠老師講得好、深、透,學(xué)生只管默默聆聽、記憶就學(xué)好語文,這種想法已被無數(shù)事實證明:此路不通!因此,有意識培養(yǎng)自己的自學(xué)能力,作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃,加大自主練習(xí)的力度,自奮其志,自求其通,也是一條極重要的語文學(xué)習(xí)規(guī)律。
三、必多寫:思欲麗,筆磨禿。
同學(xué)們學(xué)語文所為何事?我以為可以用十二字概括:豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智,我簡化為“思欲麗”:情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實中,我們許多同學(xué)只會作題,從來不注意自己感性和理智的鍛煉,其情思通常表現(xiàn)出兩個缺陷:一是“淺”:情感幼稚化,思維平面化,既無深情,也無遐思;一是“窄”:生活面窄,導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄,既少閱歷,又缺大氣。要糾正這兩個缺陷,使自己的情思“深”、“廣”,在讀萬卷書、行萬里路的同時,必得加上一個字:“寫”!“寫”可以醞釀和升華情感,“寫”可以廓清和鍛造思想?!八加悺?,必多寫!
堅持寫日記,這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅持每周練習(xí)寫作兩次:生活札記一篇,記錄所見、所聞、所思、所感的鮮活素材;讀書筆記一篇,養(yǎng)成閱讀習(xí)慣,整理讀書收獲。三年里,能寫到三至五萬字,是基本的量的要求。如此,方可謂:“筆磨禿”。
四、定多讀:破三春,匯九流。
在你學(xué)習(xí)的這三年中,要下定決心廣泛而深入的閱讀,這就叫“勘破三春”。閱讀時,要涵蓋古今,包舉文理,融會中外,首重哲學(xué),這就叫“融匯九流”。
舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶,能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者,均可大讀特讀。尤請注意:不要只讀文學(xué)作品,只讀中國作家。
五、強積累:有詩書,有成竹。
語文學(xué)習(xí)非常重要的一個階段就是模仿,模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證,當(dāng)是大家熟知的。通過長期的艱苦的積累,在頭腦中建立起豐富的“語言范式”,形成“興奮灶”,這就是我們要追求的“腹有詩書”。
運用這些“范式”,模仿著“說”,模仿著“寫”,先求其“形似”,后求其“神似”,最后求其超越。這樣,就很容易有學(xué)習(xí)個充實感、成就感、條理感,就不會再感到語文學(xué)習(xí)空泛、無力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。
六、重感悟:思千載,想萬物。
古詩云:“心有靈犀一點通”。怎樣才能作到對語文學(xué)習(xí)“心有靈犀”呢?首先,要廣見博聞(多讀)、反復(fù)嘗試、積累范式,因為靈感總是出現(xiàn)在辛苦勞動之后的彩虹;其次,要養(yǎng)成聯(lián)想和想象的良好習(xí)慣,力求“思接千載,視通萬里”,決不壓抑、束縛自己靈感的飛翔;再次,要努力營造平和清明而又躍躍欲試的心理狀態(tài),沉浸其中,體驗品味,不急于求成;最后,要敢于相信自己的直覺,相信自己通過積累、模仿而形成的靈感思維的有效性。
經(jīng)過多次成功的靈感閃現(xiàn),就要總結(jié)自己感悟的角度、方式、條件,把它變成自己進一步學(xué)好語文的利器。
七、細思考:學(xué)而思,思而得。
孔子云:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,《學(xué)記》也強調(diào):慎思、審問、明辨,就是要謹慎的思考,審慎的發(fā)問,,明確的分辨。在語文學(xué)習(xí)中,欲培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣,先要多思:不論哪個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)、何種學(xué)習(xí)任務(wù)中,決不盲目接受任何未經(jīng)自己思考的東西,這樣方可保持自主性,提高學(xué)習(xí)的興趣,使多讀有味,多寫有效,積累有益;次求深思:決不淺嘗輒止,而要多方追問,務(wù)求水落石出,直至原形畢露;后求善思:不鉆牛角尖,而是隨時以元認知策略對自己的思維過程進行反思,克服情感干擾,理性分析和接受老師的點撥、同學(xué)的幫助,方可不斷提升自己的思維品質(zhì),建立起融通、靈慧、深刻、嚴密的思維個性。
八、求精熟:啟而發(fā),點而悟。
語文學(xué)習(xí)欲求“精熟”,貴在得名師“點撥”,因此學(xué)生必須懂得一點教師“點撥”的道理。
點撥之妙,首在得“人”:不同的學(xué)生、不同的心態(tài)、不同的性格,教師會以相應(yīng)的方法點撥他,或要言不繁,或鋪路架橋,或舉例引導(dǎo),或反向激將,或重申基礎(chǔ),不一而足;點撥之妙,次在得“時”:學(xué)生要積極思考,主動暴露自己,以便老師點撥在關(guān)鍵之時,教師則要善于觀察,了解學(xué)生思維狀態(tài)的外在表現(xiàn),決不放過點撥良機;點撥之妙,還在得“度”:引而不發(fā),導(dǎo)而不灌,開而不塞,撥而不代,只要學(xué)生有所感悟,明確了方向,就不再浪費其時間,不再代替你思考,讓學(xué)生真正去自主學(xué)習(xí)。
九、有個性:思結(jié)果,成一家。
語文是發(fā)展學(xué)生心靈的學(xué)科,語文學(xué)習(xí)的最終指歸是形成學(xué)生健全的人格、良好的修養(yǎng)、鮮明的個性。當(dāng)然,這里的“個性”,從狹義講,是指語文學(xué)習(xí)規(guī)律的系統(tǒng)化、個人化,也即形成有每個學(xué)生自身特色的語文學(xué)習(xí)理論,即所謂自成一家。
這就必須:首先建立元認知策略,形成監(jiān)控自己思維、感悟流程的習(xí)慣。在長期的語文實踐中,不斷總結(jié)升華,強化有效的正確的習(xí)慣,糾正無效的錯誤的做法。其次是學(xué)會總結(jié)反思,通過計劃總結(jié)的方式,課堂筆記的方式、作文后記的方式、試卷分析的方式,不斷提升自己理性思維的層次。其次是學(xué)會交流共享,通過課堂發(fā)言、同學(xué)交流師生討論的方式,吸收對自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗的有益的指點;還可以通過網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)表,接收同好者的反饋,不斷完善自己經(jīng)驗的表述方式及實質(zhì)內(nèi)容。最后學(xué)會實踐檢驗,紙上得來終覺淺,絕知此事要恭行。通過實踐檢驗,我們可以收獲成功的喜悅,我們更應(yīng)該善待失敗的苦澀,這是不可替代的人生經(jīng)驗,也是形成個性化語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗的必然歷程。
十、要跳出:課內(nèi)法,課外路。
葉圣陶先生說過:“教是為了不需要教”。學(xué)習(xí)語文最重遷移。因為“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”,語文學(xué)習(xí)的最終的成功,還在于學(xué)生在生活中能夠靈活運用語文求生存、謀發(fā)展。為了實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的良好的正向的遷移,我們在學(xué)習(xí)中必須:①跳出語文課程學(xué)語文。從政治科學(xué)觀察思考問題的哲學(xué)方法,從歷史科學(xué)成功人物的人生經(jīng)驗,從地理科學(xué)各國各洲的風(fēng)土人情,從數(shù)學(xué)科學(xué)嚴密的推理邏輯,從理化科學(xué)細致的觀察功夫,從美術(shù)音樂科學(xué)藝術(shù)鑒賞的規(guī)律和經(jīng)驗。②跳出語文課本學(xué)語文。從《讀者》學(xué)人文關(guān)懷,從《南方周末》學(xué)政治敏感,從《奧秘》學(xué)科學(xué)幻想。③跳出時空環(huán)境學(xué)語文。這就是所謂的遠程學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。舉凡“科教頻道”的《希望英語雜志》、《百家講壇》等欄目,還有大量的語文學(xué)習(xí)網(wǎng)站,給我們開辟了豐富多采、真正互動的全新的學(xué)習(xí)形式。
(責(zé)任編輯:重慶課外輔導(dǎo)專注教育)
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