云南大學(xué)文學(xué)院在哪里 西北大學(xué)的歷史

辦學(xué)歷史
1902—1914年
西北大學(xué)肇始于1902年的陜西大學(xué)堂，由清末光緒皇帝御筆朱批設(shè)立。清光緒二十八年（1902年）4月12日陜西巡撫升允給慈禧太后和光緒皇帝關(guān)于開辦陜西大學(xué)堂的奏本，其中有光緒皇帝“著即督飭，認(rèn)真辦理，務(wù)收興學(xué)實效，單并發(fā)”的親筆朱批。奏本內(nèi)容表明，早在光緒二十七年（1901年），陜西已撥庫銀二萬兩興建陜西大學(xué)堂，首批錄取的40名學(xué)生于1902年3月25日開學(xué)上課[8] 。1912年3月，成立了以張鳳翙為會長的西北大學(xué)創(chuàng)設(shè)會，并推原陜西法政學(xué)堂校長錢鴻鈞為校長，積極籌建西北大學(xué)。西北大學(xué)最初定名為“關(guān)中大學(xué)”，1912年10月改今名。其前身為創(chuàng)于清光緒二十八年（1902）的關(guān)中大學(xué)堂，以及陜西法政學(xué)堂、陜西農(nóng)業(yè)學(xué)堂、陜西實業(yè)學(xué)堂、三秦公學(xué)等校。其中關(guān)中大學(xué)堂（1905年改為陜西高等西北大學(xué)）位于咸陽、長安兩縣考院舊址（今西安市東廳門），是為今天西北大學(xué)的歷史源頭；陜西法政學(xué)堂（清光緒三十三年成立，位于今西安市老關(guān)廟什字萬壽宮），是由陜西巡撫曹鴻勛在原課吏館的基礎(chǔ)上，根據(jù)北洋法政學(xué)堂成規(guī)創(chuàng)辦的，為民國前培養(yǎng)官吏及法、商人才的專門西北大學(xué)，它以后直接成為西北大學(xué)早期校舍所在地及專業(yè)設(shè)置和師資構(gòu)成的根基；而農(nóng)業(yè)學(xué)堂的校址則成為今天西北大西北大學(xué)舍的永久基礎(chǔ)。這一時期的西北大學(xué)設(shè)有大學(xué)部、大學(xué)預(yù)科及文科、法律科、商科、邊務(wù)科、農(nóng)科等專門部，于1912年春開學(xué)。到1913年時，在校學(xué)生總數(shù)達(dá)到1484人（不含從法政學(xué)堂轉(zhuǎn)來的甲班畢業(yè)生、蠶?？坪喴装鄬W(xué)生和附中學(xué)生）。在1912至1915年間，還向日本送出兩批留學(xué)生。教師組成除有數(shù)名 前清 舉人外，多系留日歸國學(xué)生。西北大學(xué)還設(shè)有出版部，創(chuàng)辦了學(xué)術(shù)刊物——《學(xué)叢》。[9] 西北大學(xué)研究人員此前在北京大學(xué)圖書館和四川省圖書館發(fā)現(xiàn)西北大學(xué)于1913年創(chuàng)辦的《學(xué)叢月刊》，該刊早于《清華學(xué)報》、《復(fù)旦》、《北京大學(xué)月刊》等學(xué)報，僅晚于東吳大學(xué)的《學(xué)桴》月刊而成為全國最早的乎陸綜合大亂慧學(xué)學(xué)報之一。
正當(dāng)西北大學(xué)初具規(guī)模、諸事漸入正軌之時，陜西政局急劇變化。1914年6月， 袁世凱 以揚威將軍銜將張鳳翙調(diào)入北京，遣其親信陸建章率兵入陜，奪取了陜西都督兼西北大學(xué)創(chuàng)設(shè)會會長張鳳翙的職位。當(dāng)年冬，陸建章派兵將西北大西北大學(xué)長錢鴻鈞逮捕入獄，派關(guān)中道尹宋煥彩接任校長。西北大學(xué)隨之日漸衰落，到1915年春季開學(xué)時，僅有學(xué)生百余人，于開學(xué)不久即被陸建章宣布撤銷，改為公立陜西法政專門西北大學(xué)（今西安市第二十中西北大學(xué)址）。之所以改為以法政為主的西北大學(xué)，其關(guān)鍵是法政為西北大學(xué)的學(xué)科主干，實際上是保留了西北大學(xué)的根基和血脈。而其校政主持者，亦為與西北大學(xué)密切相關(guān)者。[9]

1915—1923年
從1915年到1923年底，其四任校長中：第一任校長周鏞（石生）為原陜西高等學(xué)堂監(jiān)督；第三任校長郗朝俊為原西北大學(xué)創(chuàng)設(shè)會委員、農(nóng)科學(xué)長，原高等學(xué)堂留日法學(xué)學(xué)士，1946年8月起復(fù)任西北大學(xué)法律系教授，主講憲法；第四任校長蔡江澄（屏藩）于1923年長校不久，即被任命為國立西北大學(xué)重建籌備主任、交際主任兼法科專門部（后改法學(xué)系）主任、教授評議會成員等。陜西法政專門西北大學(xué)不僅保留了西北大學(xué)的學(xué)科主脈，而且也保留了其優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。
1923年，陜西省省長、軍閥劉鎮(zhèn)華順應(yīng)時勢，重建西北大學(xué)。傅銅、李儀祉相繼任校長。在西安講學(xué)的康有為為西北大學(xué)書寫了校牌。校址選在1912年創(chuàng)建時的原址——陜西法政專門西北大學(xué)（今西安市二十中學(xué)），又將市內(nèi)東大街省教育廳（原陜西日報社舊址）增為預(yù)科新校舍。1923年，在曹錕賄選總統(tǒng)的前夕，西北大學(xué)經(jīng)北洋軍*正式批準(zhǔn)立案。之后，又將陜西法政專門西北大學(xué)、陜西水利工程專門西北大學(xué)、渭北水利局附設(shè)之水利道路工程專門西北大學(xué)及甲種商業(yè)西北大學(xué)等并入。[9]

1924—1936年
1924年3月正式開學(xué)。全校設(shè)四院：文學(xué)院（中國文學(xué)系、外國文學(xué)系）；社會科學(xué)院（史學(xué)系、哲學(xué)系、教育學(xué)系、法學(xué)系）；自然科學(xué)院（數(shù)理化學(xué)系、生物學(xué)系）；應(yīng)用科學(xué)院（農(nóng)學(xué)系、林學(xué)系、工學(xué)系）。以后，按師資、生源情況又設(shè)法科專門部、工科專門部、國學(xué)專修科和蒙藏文專修科。著名語言學(xué)家羅常培（建國后為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員）、著名水利學(xué)家李儀祉、五四時期以著名長篇抒情詩《婉容詞》而蜚聲詩壇的吳芳吉、著名文學(xué)嘩頃答家胡小石等均被聘為教授，到校執(zhí)教。最為轟動的是1924年暑假，邀請 魯迅 等名流前來西北大學(xué)講學(xué)。應(yīng)邀前來的還有 愛因斯坦 的中國學(xué)生、北京大學(xué)前理學(xué)院院長夏元王栗，北平師范大學(xué)教授王桐齡、林礪儒，南開大學(xué)教授蔣廷黻、陳定漠， 東南大學(xué) 教授陳鐘凡、劉文海等。這無疑為閉塞的西北，投下一束文化之光。

1927年1月，國民聯(lián)軍解圍入城后，以總司令部名義命令：“以該校（西北大學(xué)）所有一切校產(chǎn)經(jīng)費改辦中山學(xué)院”。這次收束西北大學(xué)和改辦中山學(xué)院的籌備委員會由王鳳儀、李壽亭、趙葆華、劉含初和李子洲5人組成。其中王鳳儀為西安被圍期間李儀祉離陜后西北大學(xué)的代理校長（1925年冬～1927年1月18日）。中山學(xué)院籌建時對西北大學(xué)低年級學(xué)生的去留容納、高年級學(xué)生的函送府考錄用或插班，以及舊欠西北大學(xué)教職員工工資和外債等均做了妥善處理，方于1927年3月10日正式成立，表明了新的延續(xù)性。不少學(xué)生繼續(xù)在該校學(xué)習(xí)，也有不少進步教師繼續(xù)留任。由于中山學(xué)院系國民聯(lián)軍司令部與*合辦，故當(dāng)時在西安中山軍事西北大學(xué)任教的 * 等人也常到中山學(xué)院兼課。[9]

1937—1948年
1937年，中華民族面臨新的危機，蘆溝橋事變爆發(fā)，大片土地淪于日寇鐵蹄之下，平津地區(qū)的一些著名高校遭到空前的浩劫，遂有在長沙和西安設(shè)立西南和西北兩個臨時大學(xué)之舉。1937年9月10日，以北平大學(xué)、北平師范大學(xué)、北洋工學(xué)院和北平研究院為基干組成國立西安臨時大學(xué)。教育部長王世杰任主席，聘任李書華（未到任）、徐誦明、李蒸、李書田、童冠賢、陳劍、周伯敏、臧啟芳、辛樹幟為籌備委員。隨后，又指定北平大西北大學(xué)長徐誦明、北平師范大西北大學(xué)長李蒸、北洋工學(xué)院院長李書田和教育部特派員陳劍四人為籌備委員會常務(wù)委員，商決校務(wù)。西北大學(xué)下設(shè)文理、法商、教育、工、農(nóng)、醫(yī)6大學(xué)院，24個系。臨大一開始就遇到極大困難，經(jīng)多方努力，全校才在西安市城隍廟后街4號、小南門外抗戰(zhàn)內(nèi)遷來的東北大學(xué)（今西北大西北大學(xué)址）和北大街通濟坊三地棲身。經(jīng)過2個多月的籌備，于1937年11月1日正式開學(xué)，是為西北大學(xué)重建之始。據(jù)1938年2月10日統(tǒng)計，在校學(xué)生人數(shù)總計為1472人。黎錦熙、曹靖華、許壽裳、趙進義、傅種孫、張貽惠、張貽侗、劉拓、岳吉力恒、金樹章、黃國璋、黃覺非、章友江、沈志遠(yuǎn)、季陶達(dá)、寸樹聲、馬師儒、袁敦禮、董守義、虞宏正、李儀祉、張伯聲、潘承孝、蕭連波、李仙舟、吳祥鳳等著名教授被聘到校任教。
1937年底，日寇逼近潼關(guān)，飛機亦頻頻轟炸西安。教育部遂令西安臨大遷往陜南。1938年3月16日正式遷離西安。師生們步行250多公里，過渭河，越秦嶺，渡柴關(guān)，歷時半個多月，到達(dá)漢中。全校被分別安置在3縣6個地方，校本部設(shè)在城固縣城。1938年4月3日，教育部根據(jù)國民*行政院第350次會議通過之《平津滬地區(qū)?？埔陨衔鞅贝髮W(xué)整理方案》，令西安臨時大學(xué)改名為國立西北聯(lián)合大學(xué)。全校設(shè)有文理學(xué)院、法商學(xué)院、教育學(xué)院、農(nóng)學(xué)院、工學(xué)院、醫(yī)學(xué)院6個學(xué)院，23個系。1938年7月，奉教育部令，國立西北聯(lián)合大學(xué)工學(xué)院和東北大學(xué)工學(xué)院（今天的東北大學(xué)）、焦作工學(xué)院（今天的中國礦業(yè)大學(xué)和河南理工大學(xué)）合并，獨立為國立西北工學(xué)院（1938.7-1950.12）（又名西北聯(lián)合大學(xué)工學(xué)院）農(nóng)學(xué)院與西北農(nóng)林?？莆鞅贝髮W(xué)合組為國立西北農(nóng)學(xué)院，教育學(xué)院改稱師范學(xué)院。[9]
1939年8月8日，教育部又令改國立西北聯(lián)合大學(xué)為國立西北大學(xué)，并指定西安為永久校址。同時，原師范學(xué)院和醫(yī)學(xué)院亦獨立設(shè)置，分別改為國立西北師范學(xué)院和國立西北醫(yī)學(xué)院。西北大學(xué)將原文理學(xué)院分為文、理兩院，連同法商學(xué)院共3院。下設(shè)有中國文學(xué)、外國語言文學(xué)、歷史學(xué)、法律學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、商學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)地理學(xué)等12個系。1939年9月，國立西北大學(xué)正式開學(xué)。行政體制改西北聯(lián)大的校務(wù)委員制為校長負(fù)責(zé)制。在城固時期先后由胡庶華、陳石珍、賴璉、楊宙康、劉季洪出任校長。這一時期新聘任的著名教授有趙學(xué)海、劉鴻漸、姜琦、杜光塤、高文源、盧峻、于賡虞、曹國卿、杜元載、蕭一山、汪奠基、羅章龍、黃文弼、周傳儒等。1945年9月，英國著名科學(xué)史家、中英科學(xué)合作館館長李約瑟第一次訪問西北大學(xué)，作了題為《科學(xué)與*主義》的學(xué)術(shù)報告，并向圖書館贈送了數(shù)百冊英文書刊。1941年底，國民*監(jiān)察院院長于右任到校作了有關(guān)書法的學(xué)術(shù)演講。
1944年10月，岳吉力恒教授在校主持了中國物理學(xué)會第十二屆年會西北分會的學(xué)術(shù)討論會。西北大學(xué)還相繼創(chuàng)辦了《國立西北大西北大學(xué)刊》、《西大學(xué)報》、《西北學(xué)術(shù)》等10余種學(xué)術(shù)期刊，反映了這一時期西北大學(xué)學(xué)術(shù)的繁榮景象。[9]

1949—至今
抗日戰(zhàn)爭勝利以后，西北大學(xué)隨即于1945年8月開始籌備遷回西安。9月20日，教育部明令，將東北大學(xué)西安校址（早期西北大學(xué)農(nóng)科原址），準(zhǔn)撥西北大學(xué)使用。1946年夏，西北大學(xué)全部遷回西安。1946年5月，教育部令將原國立西北醫(yī)學(xué)院漢中部分，自1946年度起并入西北大學(xué)，改稱西北大學(xué)醫(yī)學(xué)院。此時全校共有4院15個系。理學(xué)院之地質(zhì)地理系，于1947年初經(jīng)教育部批準(zhǔn)，分為地質(zhì)、地理兩系。遷回西安后，先后由劉季洪、馬師儒、楊鐘健、岳吉力恒等出任校長或代校長。這一時期，新聘教授、副教授71人，其中有張西堂、傅庚生、王子云、侯宗濂等教授來校執(zhí)教。西北大學(xué)的學(xué)術(shù)活動尤為活躍，僅1947至1948年，正式安排的大型學(xué)術(shù)演講就有30余次。裴文中、屈武、鄭伯奇、吳雨僧、陳夢家等著名人士先后到校進行學(xué)術(shù)交流。[9]
1949年5月20日，西安解放。西北大學(xué)進入了一個嶄新的歷史階段。1949年7月，陜西師范?？莆鞅贝髮W(xué)、陜西商業(yè)?？莆鞅贝髮W(xué)、陜西省立醫(yī)學(xué)?？莆鞅贝髮W(xué)并入西北大學(xué)；1950年3月，南鄭師專分校并入西北大學(xué)；1950年4月原并入西北大學(xué)的醫(yī)學(xué)院獨立為西北醫(yī)學(xué)院（即今西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院）；1952至1953年，全國進行大規(guī)模院系調(diào)整時，將英語系二、三年級并入北京大學(xué)，一年級與俄語組教師并入西北俄文?？莆鞅贝髮W(xué)（后發(fā)展為今西安外國語大學(xué)），原蘭州大學(xué)經(jīng)濟、銀行會計系并入西北大學(xué)，連同原西北大學(xué)財經(jīng)學(xué)院調(diào)整為經(jīng)濟、企業(yè)管理、會計、統(tǒng)計4系；1952年11月，少數(shù)民族系遷往蘭州，并入西北民族學(xué)院。1953年師范學(xué)院獨立為西安師范學(xué)院（后發(fā)展為今陜西師范大學(xué)）；1954年成立法律系，1958年法律系分立，與西北政法干校合并，成為西北政法學(xué)院；1958年，該校和中國科學(xué)院、中科院陜西分院聯(lián)合建立了化學(xué)、物理、半導(dǎo)體、生物、地理、歷史、考古、原子物理、電子學(xué)、計算數(shù)學(xué)等10個研究所室。這些研究所室后來大都成為中科院和陜西省及西北一些科研單位的前身，為陜西和西北科技事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；[4] 1960年經(jīng)濟系與他校合組為西北財經(jīng)學(xué)院（今陜西財經(jīng)學(xué)院）；1972年陜西工業(yè)大學(xué)撤銷，該?；は挡⑷胛鞅贝髮W(xué)。[9]

1959年以前，西北大學(xué)為高教部直屬的14所綜合大學(xué)之一。1959年，根據(jù)中央統(tǒng)一部署，將西北大學(xué)改歸省屬。1949至1997年間，先后由岳劼恒（代）、侯外廬、劉端棻、蘇貫之、郭琦、鞏重起、張豈之、郝克剛、陳宗興、王忠民執(zhí)掌校政。
1992年12月，陜西省*決定“將西北大學(xué)作為重點建設(shè)院校，積極爭取第一批進入國家‘211工程’”。1993年6月，陜西省*決定投資3億元，重點建設(shè)西北大學(xué)，并批準(zhǔn)了《西北大學(xué)“211工程”重點建設(shè)規(guī)劃》，同時決定將西北大學(xué)“211工程”建設(shè)項目列入陜西省中長期發(fā)展規(guī)劃。1996年10月4日至6日，順利通過了“211工程”部門預(yù)審。1997年6月4日，又順利通過了“211工程”立項專家論證。[10]
2001年6月，教育部確定南京大學(xué)為對口支援西北大學(xué)。[11]
2016年5月，故宮博物院與西北大學(xué)聯(lián)合成立故宮學(xué)院（西安）簽約暨揭牌儀式在西北大學(xué)長安校區(qū)舉行。故宮博物院院長單霽翔與陜西省副省長莊長興共同為故宮學(xué)院（西安）揭牌。根據(jù)協(xié)議，故宮學(xué)院（西安）成立后，將致力于培養(yǎng)文博專業(yè)人才、傳播先進文化遺產(chǎn)保護理念和促進高水平文物保護技術(shù)研究與成果交流。[10]
2017年5月，西北大學(xué)與陜西師范大學(xué)、西安外國語大學(xué)、西北政法大學(xué)、西安郵電大學(xué)聯(lián)合成立陜西高?！伴L安聯(lián)盟”。[12]
2017年8月，教育部和國家外國專家局聯(lián)合組織的地方高?！皩W(xué)科創(chuàng)新引智計劃”新建基地評審工作已經(jīng)結(jié)束。西北大學(xué)的“早期生命與環(huán)境學(xué)科創(chuàng)新引智基地”等21個引智基地作為建設(shè)項目予以立項，入圍高等學(xué)校學(xué)科創(chuàng)新引智計劃（“111計劃”）。[13]
2017年9月，教育部、財政部、國家發(fā)展改革委印發(fā)《關(guān)于公布世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單的通知》，公布世界一流大學(xué)和一流學(xué)科（簡稱“雙一流”）建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單。西北大學(xué)入圍世界一流學(xué)科建設(shè)高校名單。[14] 9月29日，在北京外國語大學(xué)中日人文交流研究中心的倡議下，北京外國語大學(xué)、華中師范大學(xué)、西安外國語大學(xué)、西北大學(xué)、廣島大學(xué)、長崎大學(xué)、上智大學(xué)等7所大學(xué)發(fā)起成立中日人文交流大學(xué)聯(lián)盟，北京第二外國語學(xué)院、天津師范大學(xué)、天津外國語大學(xué)、東北師范大學(xué)、同濟大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海外國語大學(xué)、華東政法大學(xué)、西安交通大學(xué)、創(chuàng)價大學(xué)、巖手大學(xué)、香川大學(xué)、櫻美林大學(xué)、武藏野大學(xué)等14所大學(xué)也參與到該聯(lián)盟中。發(fā)起成立中日人文交流大學(xué)聯(lián)盟。[3] 9月30日，西北大學(xué)與西安市第一醫(yī)院戰(zhàn)略合作協(xié)議簽約暨“西北大學(xué)附屬第一醫(yī)院”掛牌儀式在西安市第一醫(yī)院舉行。雙方將通過院校聯(lián)合、醫(yī)教協(xié)同，推動科研、教學(xué)、臨床齊頭并進，服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展。[5]
2017年11月，西北大學(xué)榮獲“全國文明校園”稱號。[

指或　北京師范大學(xué)民俗學(xué)專業(yè)考研試題(98-07)
1998年試卷

民間文藝學(xué)（含民俗學(xué)）
一、 填空
1.北京大學(xué)于------年創(chuàng)辦《歌謠》周刊，1928年廣州中山大學(xué)創(chuàng)辦-------周刊。
2.民間傳說可分為------傳說，史事傳說和--------傳說。
3.民間寓言是具有明顯-------寓意的故事，民間笑話是具有---------性和幽默意味的故事。
4.《西游記》的藍(lán)本是宋末元初間寫成的話本--------，《水滸傳》的藍(lán)本是宋元年間的講史話本--------------。
5.《格薩爾王傳》是藏族英雄史詩，《江格爾》是-----族英雄史詩，《瑪那斯》是-------族的英雄史詩。
二、判斷對錯
1.唐代段成式的《酉陽雜俎》中的《葉限》屬于灰姑娘型故事。
2. 中國漢族民間敘事詩歷史上曾經(jīng)想講唱的道路上發(fā)展。
3. 端陽節(jié)吃粽子、劃龍舟的風(fēng)俗與關(guān)于屈原的傳說相聯(lián)系。
4. 在民間傳說中一般將李耳視為木匠行業(yè)的祖師爺。
5. 我國廣大的農(nóng)村節(jié)日中演出的戲劇，主要是民間小戲，一般很少有大戲。
三、 名詞解釋
1. 口頭性
2. 諺語
3. 兒歌
4. 創(chuàng)世史詩
5. 人生禮儀
四、 簡答題
1. 幻想故事所表現(xiàn)出來的古老觀念主要有哪些？
2. 民俗學(xué)研究的主要對象是什么？
五、 問答題
1. 什么是神話？神話有哪幾類內(nèi)容？試舉例說明。
2. 中國文學(xué)史上民間文學(xué)對作家文學(xué)發(fā)生過怎么樣的影響？
1999年試卷

民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)）
一、 名詞解釋
模式性 創(chuàng)世史詩 民間歷法
二、 判斷對錯
1. 家族村落的結(jié)構(gòu)要素之一是輩譜。
2. 坐商招徠顧客的主要標(biāo)志是商幌。
3. 劉德培是湖北五家溝一帶的著名民間藝人。
4. 春節(jié)是我國各民族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
5. 《一千零一夜》在漢、回、哈薩克等民族的民間文學(xué)中都有一定影響。
6. 儺戲表演的主要功能是民間娛樂。
7. 《妙峰山》是我國現(xiàn)代民俗學(xué)史上第一部田野考察著作。
8. 歌墟是甘肅、青海一帶民間的傳統(tǒng)歌節(jié)。
9. 我國西南地區(qū)各民族的創(chuàng)世史詩最為豐富。
10. 神話的神都是由歷史人物演變而來的。
11. “打春?！笔俏覈魇⊙匾u已久的開耕習(xí)俗。
12. 阿凡提是新疆各地廣泛流傳的機智人物故事。
13. 杭州中國民俗學(xué)會成立于1930年。
14. 牌匾的主要特征是一寫二畫。
三、 論述題
1. 分析孟姜女與杞良妻的關(guān)系與區(qū)別。
2. 以四合院為例，略談北方民居的特點。
3. 民間信仰是通過什么樣的途徑對民眾發(fā)生意義的。

社會學(xué)
一、 名詞解釋
1. 依附理論
2. 社會角色
3. 制度
4. 社會變遷
5. 階級
6. 象征符號
二、 簡答題
1. 人類對自然界的關(guān)系經(jīng)歷哪四個階段。
2. 馬克斯。韋伯社會分層理論的三重標(biāo)準(zhǔn)。
3. 城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)的區(qū)別是什么。
三、 論述題
1. 社會學(xué)如何看待文化？你怎樣看待社會與文化的關(guān)系。
2. 從我國國情出發(fā)，如何選擇我國社會發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)？

中國文化史
一、名詞解釋（24分，每題4分）
1、“三禮”
2、宋明理學(xué)
3、 緯
4、五服
5、諸宮調(diào)
6、干欄式建筑

二、簡答題（24分，每題8分）
1、簡述《山海經(jīng)》的主要內(nèi)容
2、簡述中國古代的冠禮和笄禮
3、簡述科舉制的鏈桐興衰歷程

三、論述題（52分，每題26分）
1、試述宋代以來的家族制度
2、試概括中國傳統(tǒng)文化的基本特征。
2000年試卷

民俗學(xué)
一、 名詞解釋
1. 士昏禮
2. 女人社
3. 廟市
4. 春官歌
5. 社火
6. 行話
7. 祭祖
8. 干親
9. 字輩譜
唯喚伍　10.撒帳
二、 簡答題（二選一）
1. 以工匠集團為例，簡論民間組織的“局內(nèi)意識”。
2. 以文人傳說為例，簡論民間集團的“局外意識”。
三、 論述題
1. 論民俗的傳承性、現(xiàn)代民俗傳承的類型與功能。
2. 概述在你身邊發(fā)生的春節(jié)民俗的變遷，并談?wù)勀銈€人對這種變遷的含義和趨勢的認(rèn)識。

社會學(xué)
一、 名詞解釋
1. 社區(qū)
2. 邊界文化
3. 組織目標(biāo)
4. 社會設(shè)置（社會制度）
5. 社會現(xiàn)代化
二、 簡答題
1. 初級群體的基本特征。
2. “社會角色”的具體含義包括哪幾個方面？
3. 關(guān)于“社會問題”，國外社會學(xué)家提出過什么理論？
4. 社會互動的情境，根據(jù)互動目的可分為幾種？
三、 論述題
1. 在堅持馬克思主義階級論的前提下，如何借鑒西方社會學(xué)的分層論？
2. 在我國社會轉(zhuǎn)型期，民俗文化為何重新表現(xiàn)出它的作用和價值？

民間文藝學(xué)
一、 名詞解釋
1. 口頭性
2. 幻想故事
3. 創(chuàng)世史詩
4. 民間說唱
5. 民間道具戲
二、 簡答題
1. 為什么說民間傳說具有一定的歷史性？它與信史有什么區(qū)別？
2. 舉例說明民間歌謠的藝術(shù)特色。
3. 堅持“忠實記錄”的原則對民間文藝學(xué)有什么重要意義。
三、 論述題
1. 神話、傳說、故事的主要區(qū)別的什么？
2. 你怎樣理解民間文藝學(xué)是一門特殊的文藝學(xué)？

北師大歷年民俗學(xué)考研試題集萃]
2001年試卷

考試科目:社會學(xué)

一、名詞解釋（24分）
血緣關(guān)系 文化叢 初級群體 城市化 社會流動 社會保障

二、簡答題（24分）
1、簡要說明“社會角色”這一概念之所指。
2、與其他社會控制手段相比較，文化控制手段有哪些特征？
3、“社區(qū)”概念的基本含義，一般認(rèn)為是什么？

三、論述題（52分）
1、社會學(xué)為什么要分析日常生活中的社會互動現(xiàn)象？
2、試概述學(xué)習(xí)社會學(xué)理論對研究民俗有哪些幫助作用？

考試科目:民間文藝學(xué)

一、回答問題（30分）
（一）指出下列作品的作者（10分）
述異記 搜神記 黃山謎 古謠諺 中國農(nóng)諺 粵風(fēng) 天籟集 山海經(jīng) 古今諺 吳歌甲集

（二）指出下列作品中具有變形情節(jié)的篇目（6分）
葉限 白水素女 狗耕田 十兄弟 蛇郎 老鼠嫁女 青蛙騎手
虎媼 兔子判官 狼外婆

（三）指出下列史詩或民間敘事詩的族屬（10分）
格薩爾王傳 江格爾 鵝并與桑洛 瑪納斯 嘎達(dá)梅林 崇陽雙合蓮
阿詩瑪 孔雀東南飛 馬五哥與尕豆妹 創(chuàng)世紀(jì)
（四）指出下列作品中的中國四大傳說（4分）
女媧補天 牛郎織女 巧媳婦 孟姜女 夸父追日 虎媼
梁山伯與祝英臺 白蛇傳 大禹治水

二、簡答題（10分）
（一）你怎樣看待謎語的測驗、鍛煉智慧的功能？
（二）談?wù)剝x式歌的特征和你對儀式歌發(fā)展趨勢的看法？

三、論述題（30分）
論傳說的歷史性特征

考試科目:民俗學(xué)

一、名詞解釋（20分）
歷史地理學(xué)派 葉限 遺留物說 禁忌 成年禮
二、論述題
1、論述民俗文化與上層文化的差異。
2、分析漢魏時期的民俗理論。
3、試論民俗的社會功能。
4、解釋民俗的“民”是什么，并對一些有代表性的觀點進行評述。

2002年試卷

考試科目:社會學(xué)

一、名詞解釋（24分）
初級群體 中性文化（非評比性文化） 社會指標(biāo) 社會流動 社會化 自致角色

二、簡答題（24分）
1、現(xiàn)代化進程中，社會結(jié)構(gòu)的分化表現(xiàn)在哪三個方面？
2、與其他社會控制手段相比較，文化控制手段有哪些特征？
3、我國社區(qū)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，包括哪四組關(guān)系的協(xié)調(diào)？

三、論述題（52分）
1、婚姻家庭社會學(xué)宏觀研究的一些基本問題是什么？
2、社會學(xué)理論對研究民俗有哪些幫助作用？

考試科目:民間文藝學(xué)

一、名詞解釋（28分）
母題 墨冊 鼓詞 故事形態(tài)理論 召樹屯 異文 《民間文藝周刊》

二、簡答題（42分）
1、幻想故事與傳說在藝術(shù)形式方面的區(qū)別。
2、蛇郎故事的主要情節(jié)。
3、史詩與神話的關(guān)系。
4、寫出5篇以上鐘敬文早期研究民間文學(xué)的論文名稱。
5、講手的作用。
6、漢族古代寓言的特點。

三、論述題（30分）
1、為什么說各種文學(xué)體裁大都來自民間？
2、我國民間小戲的發(fā)展與宗教的關(guān)系

考試科目:民俗學(xué)

一、名詞解釋（24分）
民俗 圖騰 通過儀式 民間熟語 干欄式建筑 民間工藝美術(shù)

二、簡答題（36分）
1、為什么說廟會“可謂是社區(qū)文化的大展示”？它具有哪些功能？
2、工匠民俗有哪些重要特點？
3、說一說北大時期中國民俗學(xué)的創(chuàng)建情況及其意義。

三、論述題（40分）
1、為什么說“田野作業(yè)是民俗學(xué)研究的基本方法之一”？
2、你怎樣理解民俗學(xué)與文化人類學(xué)的關(guān)系？

2003年試卷

民俗學(xué):

一、名詞解釋（每題4分）
1、《梅葛》
2、文人竹枝詞
3、“重出立證法”
4、安德魯 郎
5、高煤（其實應(yīng)該是衣旁，一下找不到）
6、“洗三”
7、《中華全國風(fēng)俗志》
8、王少堂
9、懸棺葬
10、訣術(shù)歌

二、簡答題（每題10分）
1、家族祭祀的功能
2、四合院的人文特點
3、成年禮中考驗所具有的意義
4、為什么鐘敬文先生提出要“建立中國民俗學(xué)派”？
5、傳說與嚴(yán)格意義 的歷史有什么不同？
6、英雄史詩的特點
7、忠實記錄的基本要求

三、論述題（每題20分）
1、民間口傳文學(xué)的優(yōu)越性表現(xiàn)在哪些方面？
2、中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗特點

社會學(xué):

一、理論闡述題（每題25分，共100分）
1、涂爾干（杜爾克姆）的機械團結(jié)和有機團結(jié)
2、人際關(guān)系和社會關(guān)系
3、文學(xué)現(xiàn)象和社會現(xiàn)象
4、社區(qū)和民俗

二、社會學(xué)研究方法（每題15分，共30分）
1、定量研究方法的優(yōu)缺點
2、如何測量社會態(tài)度

三、應(yīng)用題（20分）
分析文化分層的理論傳統(tǒng)

2004年試卷

04年文學(xué)院試題

科目:社會學(xué)
一、名詞（5分×10＝50分）
1、非物質(zhì)文化
2、謠言
3、社會角色
4、核心家庭
5、大眾傳播媒介
6、失范
7、社區(qū)
8、城市化過程
9、社會地位
10、社會整合
二、簡答（10分×6＝60分）
1、全世界范圍內(nèi)社會現(xiàn)代化的三次*。
2、角色確定不當(dāng)?shù)闹饕憩F(xiàn)。
3、戈夫曼的印象管理理論。
4、社會輿論的作用。
5、西方社會學(xué)傳入中國的主要渠道。
6、為什么說社會學(xué)的產(chǎn)生是時代的需要。
三、論述（20分×2＝40分）
1、舉例論述習(xí)俗與其他社會規(guī)范的區(qū)別。
2、為什么說社會需要是社會運行的動力。

科目:民俗學(xué)（含民間文藝學(xué)）
一、名詞解釋（5分×6＝30分）
1、民俗
2、巫術(shù)
3、成年禮
4、宗族
5、神話
6、民間敘事詩
二、簡答（15分×4＝60分）
1、民俗信仰的基本特征
2、為什么說民間語言是民俗的重要載體？
3、民間故事講述家在故事的傳承和發(fā)展上的作用。
4、為什么說田野作業(yè)是民俗學(xué)最重要、最有效的研究方法？
三、論述（20分×3＝60分）
1、談?wù)劽袼讓W(xué)與文化人類學(xué)的關(guān)系。
2、漢代有哪些重要的民俗著述？體現(xiàn)了何種民俗觀？
3、什么是民間文學(xué)的口頭性？如何理解它與民間文學(xué)書面?zhèn)鞒械年P(guān)系？

04年哲學(xué)系——民俗學(xué)

一、名詞解釋（每題5分，共30分）
1、民俗
2、行商
3、宗族
4、巫覡
5、民間歌謠
6、神話

二、簡答題（任選其中兩題，每題25分，共50分）
1、簡述中國民俗信仰的基本特征？
2、請簡要說明影響傳統(tǒng)節(jié)日民俗形態(tài)的主要文化因素
3、民俗研究過程中需要哪些研究方法？

三、論述題（任選其中兩題，每題35分，共70分）
1、何謂成年禮？當(dāng)代社會是否還需要舉行成年儀式？
2、舉例論述民俗的傳承性與變異性特征？
3、如何理解田野資料與文獻(xiàn)資料在民俗研究中的關(guān)系？

04年社會學(xué)院民俗學(xué)專業(yè)試題（部分）

社會學(xué)
第一部分(25分×4＝100分)

1 社會精英
2 職業(yè)分層與社會分層
3 民俗現(xiàn)象與社會現(xiàn)象
4 財產(chǎn)與收入

第二部分(20分)

如何研究集體傳播意識（可結(jié)合田野作業(yè)實踐論述）

第三部分(30分)

試述中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過程中的特點

民俗學(xué)

一、名詞解釋（6分×5＝30分）

1 民俗
2 巫覡
3 神話
4 歌謠
5 宗族

二、簡答（25分×2＝50分）（三題中選做兩題）
1 民俗信仰的基本特征
2 影響節(jié)日風(fēng)俗流變的因素

三、論述（35分×2＝70分）（三題中選做兩題）
1 什么叫成年禮？你認(rèn)為當(dāng)代社會是否還需要舉行成年禮？為什么？
2 試述在研究中田野作業(yè)收集資料與文獻(xiàn)資料的關(guān)系。

05年文學(xué)院民俗學(xué)試卷

社會學(xué)：

一、名詞解釋（50分，每題5分）
1、失范 2、社會指標(biāo) 3、馬克斯 韋伯 4、美國芝加哥學(xué)派 5、“二元”社會結(jié)構(gòu)
6、宗教 7、性社會學(xué) 8、流行 9、符號 10、物質(zhì)文化

二、簡答題（60分，每題10分）
1、權(quán)威的兩種特征
2、社會分層研究主要有哪兩大理論傳統(tǒng)？
3、習(xí)慣或常規(guī)有哪些特征？
4、民俗與人的社會化的關(guān)系
5、社會運行機制
6、社會越軌的類型

三、論述題（40分，每題20分）
1、民俗在社會控制系統(tǒng)中的地位和作用
2、舉例闡釋文化的功能

民俗學(xué):

一、名詞解釋（共30分，每小題5分）
民俗 歲時節(jié)日 流行語 宗族 幻想故事 創(chuàng)世史詩

二、簡答題（共60分，每小題15分）
1、談?wù)劽袼椎姆€(wěn)定性和變異性之間的關(guān)系
2、民間故事講述家在故事的傳承和發(fā)展上起著什么作用？
3、在中國傳統(tǒng)社會中，宗族是基本的社會單位嗎？為什么？
4、說說巫的種類及其職能

三、論述題（共60分，每小題20分）
1、你怎樣認(rèn)識大眾傳媒對民間文學(xué)的應(yīng)用？
2、談?wù)勎逅那昂蟾柚{學(xué)興起的社會文化背景及其對中國現(xiàn)代民俗學(xué)史的意義
3、田野作業(yè)方法對于民俗研究具有什么樣的意義？

05年社哲院試題

民俗學(xué)
一、名詞解釋（6*5=30）
1、 儀式歌
2、酉陽雜俎
3、報丁
4、招幌
5、驅(qū)儺
二、簡答題（三選二25*2=50）
1、如何理解并實現(xiàn)民間文學(xué)搜集過程中的“忠實記錄”原則？
2、何謂“歷史地理研究方法”？
3、簡述宗族組織的民俗要素？
三、論述題（任選二35*2=70）
1、請舉出三部你認(rèn)為重要的中國古代民俗文獻(xiàn)，并予以簡要述評？
2、請以民俗學(xué)的知識分析當(dāng)代民俗信仰問題。
3、如何看待中國傳統(tǒng)節(jié)日。

社會學(xué)

一、簡答題（8*5）
1、三農(nóng)與民俗
2、馬泰效應(yīng)
3、傳統(tǒng)民俗學(xué)
4、社會流動
5、公平與效率
二 、舉例說明社會測量的方法。15分
三、民俗對社會制度的作用。20分
四、社會學(xué)與民俗學(xué)研究對象的聯(lián)系和區(qū)別。35分
五、試從中國社會結(jié)構(gòu)的特點，談?wù)劧嗝褡逡粐袼讓W(xué)的內(nèi)容、特征、和獨具性格。 40分

06年文學(xué)院民俗學(xué)試卷

社會學(xué)
一、名詞解釋（50分）
社會 規(guī)范性角色 初級社會群體 社會工作 權(quán)威 家庭 社會化 社會價值觀 評比性文化 內(nèi)群體
二、簡答（60分）
1、本土方法論 2、舉例說明民俗對確定社會角色的作用 3、民俗文化是先進文化嗎？
4、和其他社會控制相比，民俗有何獨特之處？ 5、民工流動對社會運行的協(xié)調(diào)作用
三、論述（40分）
1、運用社會運行理論，舉例說明民俗文化的認(rèn)同功能
2、民俗學(xué)專業(yè)為何學(xué)社會學(xué)？

民俗學(xué)（含民間文學(xué)概論）
一、名詞解釋（30分）
民俗的傳承性 社區(qū)組織 成年禮 田野作業(yè) 民間敘事 史詩
二、簡答（60分）
1、舉例說明民俗的類型性
2、農(nóng)業(yè)民俗主要包括哪些內(nèi)容和形式？
3、談?wù)剼v史地理學(xué)派的主要主張，你認(rèn)為這一學(xué)派的長處與局限體現(xiàn)在哪些地方？
4、神話對起源的解釋與民間傳說相比有什么不同？
三、論述題（60分）
1、你怎么認(rèn)識個人在民俗傳承和變遷中的作用？
2、談?wù)勎逅那昂蟾柚{學(xué)運動興起的社會文化背景及其對中國現(xiàn)代民俗學(xué)史的意義
3、為什么民間文學(xué)又被稱作“口頭文學(xué)”或“口頭傳統(tǒng)”？其口頭性主要體現(xiàn)在哪里？

06年社哲院試卷

社會學(xué)
一、名詞解釋（3個，共30分）
定性與定量 社會團結(jié) 公平與效率
二、談?wù)勅r(nóng)與民俗傳承的關(guān)系（30分）
三、社會分層對中餐文化的影響（45分）
四、人生儀禮的社會化內(nèi)涵（45分）

民俗學(xué)
一、名詞解釋（7個，共35分）
民俗傳承 社日 歌謠周刊 六禮 民俗主義 百工五法 民間組織
二、我國四大傳說是什么，各屬什么類型，分別說明（20分）
三、民俗學(xué)研究方法，試舉二三例加，并說明各自的優(yōu)缺點（25分）
四、傳統(tǒng)工藝所包物質(zhì)民俗內(nèi)涵，結(jié)合具體物品加以說明及其含義？？（30分）
五、民俗與民族文化遺產(chǎn)的關(guān)系（40分）

2007
五大題

一、什么是故事類型？什么是故事類型學(xué)派？試談兩者的關(guān)系？（20分）
二、民俗與宗教的關(guān)系。（25分）
三、民間組織對傳統(tǒng)節(jié)日的作用。（30分）
四、五四時期民俗學(xué)運動的特點。（35分）

飛抵昆明時，天將擦黑。

匆忙趕往酒店入住，天完全黑了。幸好是住在翠湖邊上，我們一行人跟著領(lǐng)隊漁夫和蠻書老師，開始了這趟行程的熱身。

目的地就是現(xiàn)在的翠湖公園。翠湖原來是滇池一部分，曾經(jīng)名為菜海子，然而我印象深刻的是看到昆明自來水廠的泵房。月色下的翠湖顯得十分安靜，而四周的彩色燈光又帶來與白天不一樣的熱鬧。透過泵房的門玻璃，我們看到烏亮的抽水電泵，心中感慨萬千，經(jīng)歷了一百一十年，機器也相當(dāng)完好。

明亮的路燈下，蠻書告訴我們，早在滇越鐵路開通之前，昆明的進步民族企業(yè)家爭取到了建設(shè)水電站的*批準(zhǔn)，向德國西門子公司訂購了發(fā)電機組。鐵路通車的當(dāng)年，機器就運到，在技術(shù)專家及施工工程師及安裝工人的共同努力下，不到兩年就在昆明的西郊石龍壩上完工了。1912年，昆明亮起了燈泡。

新冠之后，大學(xué)校園不能隨便進了，路過云南大學(xué)的正門，蠻書便提到了這趟行程繞不開的話題——西南聯(lián)大?？上]能去云南師范大學(xué)親眼看看聯(lián)大的紀(jì)念館。

整趟旅行，看到與西南聯(lián)大的教學(xué)樓有關(guān)的雖然只有兩處，分別為蒙自分校的舊址和紅河州的文學(xué)院及女生宿舍，但腦海中翻騰不斷的是近九十年前真正影響了整個中國高等教育的特殊遷校歷史。

清末，國門開啟。甲午海戰(zhàn)的慘敗，讓中國最早一批留學(xué)海外的有識之士深刻意識到了我們封建帝國落后愚昧的一面。于是，科學(xué)救國，文化興邦成了那時的主旋律。而唯一可改變的根本之道，非從教育入手不可。

紹興人蔡元培便是那個時候的領(lǐng)軍人物，他積極倡導(dǎo)自由思想，兼容并包的辦學(xué)方針，成為北京大學(xué)掌舵人。辛亥革命之后，中國的第一批學(xué)業(yè)優(yōu)良的考生考取了公費留洋資格（庚子賠款留學(xué)生），不少人選擇學(xué)習(xí)西方先進的理工以及機械類?？疲〉脤W(xué)位回國后從事高等教育的教學(xué)工作，志愿為落后的祖國培養(yǎng)新一代的實用遲悔衡人才。首批庚款碼做留學(xué)生梅貽琦回國后就在清華任教，至1931年任清華大學(xué)校長。他當(dāng)年的演說至今都猶在耳邊回響，他說所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。他強調(diào)，大學(xué)教育只有兩個重點，一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才。

在辛亥革命后二十多年里，雖有軍閥混戰(zhàn)，然學(xué)習(xí)西方科學(xué)，自立圖強的精神先在那批大師們心中樹立了。苦難的中華民族剛推翻了封建帝制，尚未從積弱積貧中走出，日本侵略者的鐵蹄就踏入了東北。以彼時的國力，尚不能與強盛的日本抗衡。1937年盧溝橋事變不久，日寇炸毀了天津南開大學(xué)，清華和北大也岌岌可危。為保存來之不易的學(xué)術(shù)種子和莘莘學(xué)子的一張課桌，在民國*的支持下，平津三大最優(yōu)秀的高等學(xué)府決定南遷。

當(dāng)年的交通可遠(yuǎn)不如今天，完成這趟行程可謂山高水長，千里迢迢。比如梁思成夫婦等一批教授學(xué)者，帶著大批書稿等資料還攜家?guī)Э?，從北京至天津、青島、濟南、鄭州，水陸兼程地終于到達(dá)長沙。我不禁想起錢鐘書在《圍城》中描述的一路輾轉(zhuǎn)去三閭大學(xué)的種種艱辛，即使苦不堪言，亦只能苦笑。

先抵湖南長沙的，組成國立長沙臨時大學(xué)復(fù)學(xué)。理工等科在城內(nèi)，文史哲則租了圣經(jīng)學(xué)校在山上，還有大批運輸來的書籍實驗器具考古文物及寶貴手稿資料等，那批大師們經(jīng)歷了怎樣的艱難困苦及生命危險，輾轉(zhuǎn)不停，后代的我輩無法想象。

同時，國軍將士們拼死抗?fàn)?，激?zhàn)不斷，然隨著國土和城市的不斷淪陷，日寇的飛機更驕橫妄為地往南及內(nèi)地上空狂轟爛炸，長沙亦未能幸免。于是長沙臨時大學(xué)不得不考慮再次遷徙到更偏遠(yuǎn)的西南地區(qū)，昆明是最終的選擇。

去昆明，大批學(xué)生與教授們分三波陸續(xù)啟程。選擇的路線分別為：粵漢鐵路火車到廣州，取道香港，再坐船至海防，最后由滇越前中鐵路到達(dá)昆明；朱自清、馮友蘭先生帶領(lǐng)坐汽車經(jīng)由廣西桂林、柳州和南寧，從友誼關(guān)到河內(nèi)，再轉(zhuǎn)乘滇越線的火車抵昆明。還有就是聞一多先生帶領(lǐng)的“湘黔滇旅行團”一路步行一千多公里翻山越嶺，歷經(jīng)千辛萬苦，歷時一個多月，到達(dá)昆明。這里的征途，滇越鐵路起了重大作用。

今天，我們回望九十年前那段西南聯(lián)大的歷史，由衷地認(rèn)為是近代教育史上的奇跡。前無古人，后無來者。更別說在炮火連天不斷遷徙的艱險中，有學(xué)生和校工被炸死。即使在這樣的環(huán)境里，正常的教學(xué)都沒有中斷過。這不能不讓后輩的我們肅然起敬。

教授們在一路跋山涉水、顛沛流離之中，更加雪上加霜的是遺失寶貴學(xué)術(shù)資料。史學(xué)家陳寅恪先生帶著很重的眼疾，卻在遷徙途中丟失了寶貴的書籍，痛心疾首卻又萬般無奈；金岳霖也在一次躲避空襲的時候不慎丟失了手稿；劉文典的四箱圖書手稿也在香港丟失。林徽因飽受病苦，在簡陋的床上堅持整理建筑學(xué)手稿；考古學(xué)家李濟的兩個女兒于花季之年在缺醫(yī)少藥的環(huán)境里，因病夭折……

然而，就是在抗日的烽火歲月，更大地激勵起這些師生們的民族精神，老師們堅持教學(xué)，學(xué)生們也不因炮火而中斷學(xué)習(xí)。這些研究學(xué)術(shù)的種子就在如此的艱難條件下慢慢地在西南邊陲地區(qū)生根。西南聯(lián)大在這里培養(yǎng)了一批批卓越的人才，不愧是奇跡。這須感謝三位遷校并管理校務(wù)的大功臣，他們分別是蔣夢麟（北京大學(xué)）、梅貽琦（清華大學(xué)）和張伯苓（南開大學(xué)）三位先生。

他們是原這三所大學(xué)的校長，戰(zhàn)時絕不愿在淪陷區(qū)為日寇做事，克服極大的困難，解決校舍、課程、招考、畢業(yè)、學(xué)術(shù)研究、著書和師生生活等問題，教學(xué)得以在遷徙和變化中不曾中斷?？朔飪r飛漲、材料奇缺，經(jīng)濟窘迫困頓，還要常常躲避空*報，以免被*投中……

當(dāng)我們在碧色寨站的時候，當(dāng)我們在微黯的夜色里沿南湖（蒙自）漫步的時候，當(dāng)我們走到聯(lián)大蒙自分校舊址的時候，我們都忍不住地想起當(dāng)年的年輕學(xué)生們和教授們，也曾在此散步作詩，思念家鄉(xiāng)，憂慮民族的未來。而彼時的滇越鐵路，承載了他們無數(shù)次的往返。因為要躲避炮火的襲擊，學(xué)校師生被迫暫借宜良等地村莊、寺廟來上課。還有四川的敘永分校、板栗坳的李莊……受盡顛沛流離之苦。

戰(zhàn)亂中幾近流離失所的教授們，未改其志，初心不變。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，世界反法西斯戰(zhàn)爭同盟國英美中蘇共同向日本宣戰(zhàn)。中國遠(yuǎn)征軍在滇緬線上同日軍作戰(zhàn)，當(dāng)時亦有西南聯(lián)大的學(xué)生參軍，主要是派駐各處的通訊兵，負(fù)責(zé)各類電報和軍事指令的翻譯溝通，年輕的學(xué)生許淵沖也是其中之一，還有梅貽琦先生的一雙兒女分別參軍，為飛虎隊做翻譯。很多年輕人在撤離野人谷時犧牲，而年輕的教師查良錚是親歷這次生死的，他只愿以詩來表達(dá)內(nèi)心的所有。

抗戰(zhàn)勝利之后，張、梅、蔣三位先生又著手準(zhǔn)備復(fù)校回歸計劃?？梢哉f歷時八年多的西南聯(lián)大，是中國近代教育史上的光輝時刻，盡管面臨著國破山河淪陷的悲苦，卻是人才輩出。聯(lián)大在云南的時光，也為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)子們帶去好學(xué)、憂國、知天下、求進步的思想，聯(lián)大的師生在昆明創(chuàng)辦了小學(xué)堂、中學(xué)、女子學(xué)校、師范學(xué)院，為自由學(xué)術(shù)、培養(yǎng)人才打好了基礎(chǔ)。離開昆明時，很多當(dāng)?shù)啬贻p人尤其是聽過師生講課的職業(yè)學(xué)校學(xué)生，很是不舍，依依惜別。

斗轉(zhuǎn)星移的今天，中國哪里都能堂堂地安放下學(xué)子的課桌，有些條件還好得不得了，而大師們卻早已遠(yuǎn)去，連同他們的思想、魅力、操守和情懷。

當(dāng)我看到伙伴們拍來的滇越鐵路人字橋上的照片時，心潮澎湃。想到聯(lián)大當(dāng)年的大師教授或?qū)W生們，都曾帶著滿腹學(xué)識和報效祖國的心志，往返于這條鐵路，想通過傳播知識、*和科學(xué)，強大祖國來打退日本侵略者。并堅信終有一天會成功。

有關(guān)西南聯(lián)大的一段歷史、部分資料及珍貴文物都分別在云南大學(xué)、云南師范大學(xué)及北京大學(xué)等處保存，如果我們有幸看到，該由衷感念前輩們留存的寶貴精神財富，默默鞭策自己向他們的理想走近一步、再走近一步。