貴州省畢節(jié)彝文雙語(yǔ)職業(yè)學(xué)校

畢節(jié)市地處黔西北的烏蒙山脈腹地，是彝族文化發(fā)祥地之一，彝族文化底蘊(yùn)深厚。市委市政府和教育主管部門對(duì)民族文化建設(shè)非常重視，針對(duì)彝族文化的消失現(xiàn)狀，特批興建了一所全國(guó)唯一的劃時(shí)代意義的彝文雙語(yǔ)職業(yè)學(xué)校。以學(xué)校為載體搶救、保護(hù)和傳承彝族古老而又先進(jìn)的文化。2012年2月23日，在威寧彝族、回族、苗族自治縣人民政府在農(nóng)歷二月初二傳統(tǒng)的“龍?zhí)ь^”這一個(gè)大好的日子，為這所劃時(shí)代意義的學(xué)校舉行了開(kāi)學(xué)典禮。原省政協(xié)主席龍志毅、省政府副省長(zhǎng)祿志明、時(shí)任市委書記(現(xiàn)省委常委、副省長(zhǎng))秦如培等領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)校的成立和開(kāi)學(xué)發(fā)來(lái)了賀信，原省人大副主任、貴州省彝學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)祿文斌、省人大副主任顧久，市人大副主任安金黎等領(lǐng)導(dǎo)出席了開(kāi)學(xué)典禮并作重要講話，市人民政府副市長(zhǎng)李玉平為學(xué)校授牌，中華彝族企業(yè)家協(xié)會(huì)，云南省昭通市彝學(xué)會(huì)、貴州省彝學(xué)會(huì)以及省內(nèi)市、州彝學(xué)會(huì)代表，省直機(jī)關(guān)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，畢節(jié)市直機(jī)關(guān)及彝族鄉(xiāng)鎮(zhèn)代表，部分布摩代表和學(xué)校師生共400多人參加會(huì)議。會(huì)議開(kāi)始，布摩班30余名新生在老師安朝文、祿應(yīng)貴的帶領(lǐng)下登臺(tái)念誦的獻(xiàn)酒經(jīng)，為隆重開(kāi)學(xué)典禮做祈福。同時(shí)舉行了一臺(tái)彝族原生態(tài)的歌舞表演，熱烈祝賀了貴州省畢節(jié)彝文雙語(yǔ)職業(yè)學(xué)校的隆重開(kāi)學(xué)。

貴州省畢節(jié)彝文雙語(yǔ)職業(yè)學(xué)校的成立，它不僅是黔西北文化教學(xué)領(lǐng)域的一件大事，而且是貴州省乃至大西南中華民族文化、教學(xué)領(lǐng)域上的一件大喜事、大好事、大實(shí)事。學(xué)校名稱直截了當(dāng)?shù)赝怀鲆臀碾p語(yǔ)特點(diǎn)，更為新穎的是“職業(yè)”學(xué)校這一與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相關(guān)的定位。充分體現(xiàn)了學(xué)校建設(shè)的思路清晰，指定思想明確，它不僅是對(duì)民族文化的挖掘搶救，更重要的是注重了民族經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展。以職業(yè)教育形式提高人口素質(zhì)，促進(jìn)彝區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。教育部門批準(zhǔn)該校的辦學(xué)專業(yè)是“方言旅游”，這又是與彝族地區(qū)豐富的旅游資源、傳統(tǒng)而又優(yōu)秀的民族文化相結(jié)合，更加突出了優(yōu)勢(shì)。尤其是，學(xué)校雖然僅是一所中職學(xué)校，但學(xué)校的師資力量強(qiáng)，教師都是高學(xué)位的專家教授，現(xiàn)已聘請(qǐng)了正教授及正教授級(jí)的專家11人，副教授及副教授級(jí)的專家19人，高中一級(jí)教師29人，高級(jí)農(nóng)藝師級(jí)16人的教師隊(duì)伍。學(xué)員都是從初中甚至大專以上學(xué)歷的人員中招錄，漢文化學(xué)歷高，屬高規(guī)格的中職學(xué)校?？梢哉f(shuō)，貴州省畢節(jié)彝文雙語(yǔ)職業(yè)學(xué)校是一所高層次的彝族綜合文化和農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民實(shí)用技術(shù)學(xué)校。

彝族先民早在母系社會(huì)時(shí)期就創(chuàng)造了語(yǔ)言、文字、藝術(shù)(歌舞)、服飾和文化習(xí)俗，形成了完整、規(guī)范，自為體系的彝族文化。從許多古籍中看出，彝族文化具有其深遠(yuǎn)的歷史性，獨(dú)特的民族性，廣泛的群眾性，科學(xué)的先進(jìn)性，貼近生活的實(shí)用性。在社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，中華文明的歷史進(jìn)程，彝族文字的詳實(shí)記錄。在歷史上彝族文化為中華文明做出過(guò)重大貢獻(xiàn)，發(fā)揮過(guò)重要的作用，甚至現(xiàn)在都還在發(fā)揮著作用。如十月太陽(yáng)歷在天文歷法上準(zhǔn)確地劃分了時(shí)節(jié);時(shí)代尼母分宗的婚姻制度，對(duì)于提高人口素質(zhì)起著重要的作用;實(shí)行火化的殯葬制度為現(xiàn)實(shí)殯葬打下的基礎(chǔ)等等。但是，由于歷史的種種原因，彝族文化曾被視為封建迷信而被加以禁止;彝族文化傳承人——(布)摩被打成牛鬼蛇神;布摩們親手一筆一劃寫出來(lái)的書卷被強(qiáng)行燒毀;語(yǔ)言和習(xí)俗也受到限制，從而，彝族文化逐步消失，甚至消失的程度比較快。表現(xiàn)在：

l是語(yǔ)言的消失，散居地區(qū)彝族人多數(shù)不會(huì)自己母語(yǔ)，聚居地區(qū)的彝語(yǔ)程度也退化得很快，甚至個(gè)別聚居區(qū)的彝族人口也不會(huì)本民族語(yǔ)言。

2是禮俗的消失較為明顯。本來(lái)彝族人有著一整套完整而規(guī)范的禮俗禮儀，但現(xiàn)在大都沒(méi)有堅(jiān)持，反而去借用其他民族的禮儀，特別突出的是喪葬禮俗辦理，大都是請(qǐng)道士先生和西洋基督教義來(lái)做道場(chǎng)。

3是彝族文化的傳承人——畢(布)摩屈指可數(shù)。就從懂(傳統(tǒng))彝文字的人(專家學(xué)者)來(lái)看，也是寥寥無(wú)幾，且年齡都在40歲以上。更令人驚訝的是，有相當(dāng)一部分彝族人已經(jīng)不知道自身的籍貫和姓氏了。為此，彝族文化已經(jīng)到了不得不搶救的地步了，文化傳承人的培養(yǎng)迫在眉睫。

4是彝族人口中經(jīng)濟(jì)普遍滯后，多數(shù)人存在著養(yǎng)豬為過(guò)年，養(yǎng)牛為耕田，養(yǎng)雞為吃鹽的小富即安不富也安的觀念。

總而言之，彝族文化的消失，彝族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，是當(dāng)前黔西北地區(qū)，烏蒙山區(qū)乃至整個(gè)大西南彝區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)?；谶@些因素，搶抓西部大開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，充分利用國(guó)家扶持民族教育的大好政策，辦一所高水平的彝族文化和農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)的職業(yè)學(xué)校，更好地傳承彝族優(yōu)秀文化，開(kāi)發(fā)這一非物質(zhì)文化資源，加強(qiáng)教育，提高人口素質(zhì)，增加群眾收入，切實(shí)解決溫飽并進(jìn)入小康社會(huì)，對(duì)于推動(dòng)彝族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、更好更快發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

貴州省畢節(jié)彝文雙語(yǔ)職業(yè)學(xué)校是一所個(gè)人出資興辦，面向社會(huì)招生的民辦教育機(jī)構(gòu)。學(xué)校不以盈利為目的，不要求經(jīng)濟(jì)回報(bào)。學(xué)校堅(jiān)持社會(huì)效益為第一的辦學(xué)理念，根據(jù)國(guó)家提出的救書、救人、救學(xué)科的精神，注重培養(yǎng)人才，傳承文化，規(guī)范文字，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以培養(yǎng)各類專業(yè)人才為前提，以搶救彝族文化為重點(diǎn)，以規(guī)范彝族文字為抓手，以推動(dòng)彝區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為主線，以促進(jìn)彝族人民與其他兄弟民族一道同步進(jìn)入小康為目標(biāo)。突出彝族語(yǔ)言、文字、文化、藝術(shù)、旅游景區(qū)導(dǎo)游、賓館酒店管理、農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等教學(xué)和培訓(xùn)，培養(yǎng)出具備全面系統(tǒng)地掌握彝族語(yǔ)言文字知識(shí)，熟悉彝族歷史文化、民族風(fēng)情，能從事教學(xué)、研究、管理、編輯、翻譯、出版、文學(xué)創(chuàng)作、旅游導(dǎo)游、酒店服務(wù)，脫致富等方面的掌握著、傳承人、研究人、管理人、科技能人、服務(wù)人員等專業(yè)人才、生產(chǎn)能手和科技人才，切實(shí)提高人口素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)跨越發(fā)展。

學(xué)校是“方言旅游”專業(yè)，將設(shè)置畢(布)摩、彝文、彝語(yǔ)、藝術(shù)(含歌、舞、樂(lè)器)、主持、農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)、生產(chǎn)管理、經(jīng)營(yíng)管理、酒店服務(wù)、景區(qū)導(dǎo)游等十余個(gè)專業(yè)課程。開(kāi)設(shè)66個(gè)班，招生3300人以上，教職工300余人，計(jì)劃建成運(yùn)行5年后提升為大專至本科學(xué)歷。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模，將建6至8萬(wàn)平方米左右的校區(qū)(縣政府已規(guī)劃建校用地150畝)。學(xué)校按照長(zhǎng)、中、短班等三個(gè)不同的班次方式進(jìn)行正規(guī)教學(xué)授課，長(zhǎng)班學(xué)制為三年，中班的學(xué)制為二年，短班的學(xué)制為六個(gè)月至一年。畢(布)摩班、文字班、導(dǎo)游班、畜牧獸醫(yī)班通常實(shí)行長(zhǎng)班制，也不排除中班的教學(xué)形式和短班的培訓(xùn)方式。其它方面的班次尤其是農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)班和語(yǔ)言班更多是實(shí)行短期培訓(xùn)方式進(jìn)行。學(xué)校著重從六個(gè)方面抓教學(xué)：

1是搶救性地開(kāi)設(shè)布摩文化教學(xué)，這是培養(yǎng)彝族文化鄉(xiāng)土人才的最佳捷徑。彝族文化的傳承人是“畢(布)摩”，“畢(布)摩”是掌握彝族文字各類典籍文獻(xiàn)的文化人，是對(duì)彝族文化作出特殊貢獻(xiàn)的歷史功臣。同時(shí)還要規(guī)范畢(布)摩經(jīng)，所以，畢(布)摩文化教學(xué)是本校的核心。

2是探索性地開(kāi)設(shè)彝族文字教學(xué)，這是本校的教學(xué)重點(diǎn)，以長(zhǎng)班為主，面向社會(huì)招錄具有高中以上乃至大專以上學(xué)歷的學(xué)生。彝文字教學(xué)以貴州古彝文為主，同時(shí)也開(kāi)設(shè)云南、四川的彝文教學(xué)課;以學(xué)常用彝文為主，也要學(xué)習(xí)異體彝文。學(xué)校將要規(guī)范在貴州使用的古彝文，突出彝文字的字形、字意。要從初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)層面編撰彝文教材課本和彝語(yǔ)普及教材;學(xué)校將要大力為聚居和散雜居區(qū)的學(xué)校培養(yǎng)雙語(yǔ)教師，通過(guò)教學(xué)培訓(xùn)，將形成一個(gè)龐大的彝族文化研究隊(duì)伍。

3是有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)語(yǔ)言、藝術(shù)、主持的教學(xué)，注重彝族語(yǔ)言的搶救和彝族歌舞原生態(tài)的挖掘，發(fā)揮老藝人的作用，挖掘、整理彝意原生態(tài)的歌舞，提煉和創(chuàng)作出一批優(yōu)秀歌曲和舞蹈，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批年輕的藝術(shù)人才;還要有針對(duì)性地培養(yǎng)一批“摩史”和各類活動(dòng)場(chǎng)合的主持，并配備人才建成一支隊(duì)伍，進(jìn)入各類活動(dòng)場(chǎng)合，支撐活動(dòng)自開(kāi)展，占領(lǐng)文化陣地。

4是圍繞旅游主題形象，充分發(fā)揮學(xué)?！胺窖月糜巍睂I(yè)特長(zhǎng)，結(jié)合旅游資源優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)一支集旅游規(guī)劃開(kāi)發(fā)、旅游經(jīng)營(yíng)管理、旅旅游市場(chǎng)營(yíng)銷為一體的旅游管理人才隊(duì)伍;還要培養(yǎng)一批優(yōu)秀的飯店管理和服務(wù)、景區(qū)經(jīng)營(yíng)管理、導(dǎo)游講解等方面的人員，力爭(zhēng)在較短的時(shí)間內(nèi)，畢節(jié)境內(nèi)的重點(diǎn)旅游景區(qū)重要接待的地方都有突出彝族文化特色的導(dǎo)游解說(shuō)和服務(wù)人員。

5是結(jié)合畜牧大區(qū)的特點(diǎn)，著力抓好畜牧獸醫(yī)教學(xué)，合理規(guī)劃建立畜牧獸醫(yī)點(diǎn)，力爭(zhēng)每個(gè)村寨都要培養(yǎng)出一名畜牧獸醫(yī)員，特別是要針對(duì)那些養(yǎng)殖大戶培養(yǎng)畜牧獸醫(yī)員和管理營(yíng)銷員，還要大力培訓(xùn)農(nóng)戶的家禽養(yǎng)殖等。

6是加強(qiáng)農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)，切實(shí)提高農(nóng)民生產(chǎn)技能和水平，力求每戶農(nóng)戶都要切實(shí)掌握一至二門實(shí)用技術(shù)，從根本上提高農(nóng)民的生產(chǎn)技能和管理水平，切實(shí)發(fā)展彝族地區(qū)人民群眾的生產(chǎn)，提高彝族人民群眾的生產(chǎn)生活水平，實(shí)現(xiàn)彝族同胞與其他兄弟民族一道同步進(jìn)入小康的目標(biāo)。

目前學(xué)校已招生三個(gè)班，137名學(xué)生，其中：畢(布)摩班57人，旅游班45人，文藝班40人。旅游班已承擔(dān)了大方慕俄格的導(dǎo)游講解;文藝班參加貴州原生態(tài)彝族歌舞比賽中，奪得了兩個(gè)一等獎(jiǎng)，三個(gè)二等獎(jiǎng)，三個(gè)三等獎(jiǎng);畢(布)摩班的學(xué)生們現(xiàn)已在老師的帶領(lǐng)下，活躍在威寧赫章一帶。學(xué)校已編制漢語(yǔ)教材一套(三字經(jīng)、千字文為主)，畜牧獸醫(yī)教材一套，農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)教材一套等。同時(shí)成功培訓(xùn)了數(shù)千名農(nóng)業(yè)技術(shù)實(shí)用人員。我們堅(jiān)信，通過(guò)學(xué)校這種理論聯(lián)系實(shí)際的的教學(xué)，培養(yǎng)造就一批彝家優(yōu)秀的各類人才，搶救和挖掘彝族傳統(tǒng)文化，充分利用和發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，人民群眾脫貧致富奔小康的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

在學(xué)校的建設(shè)進(jìn)程中，我們是有許多困難和問(wèn)題的，但我們有信心和決心克服，堅(jiān)持把學(xué)校辦好，辦出水平來(lái)。

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